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你喝的不是茶 是文化

2018-06-06來源:陶瓷茶具網作者:小茶

我們喝的不是茶,而是有著深厚底蘊的東方文化。這是一種有著鮮活生命力的、與時俱進的文化:她高雅,可登堂入室陽春白雪;亦通俗,走入尋常百姓家也自在。

  明人洪應明在其名作《菜根潭》中寫道:“千載奇逢,無如好書良友;一生清福,只在碗爐茗煙。”中國人對于茶的情結實在是可以追溯至千年以前,比如“寒夜客來茶當酒”,比如“舌本常留甘盡日、鼻端無復鼾如雷”,比如“石鼎火紅詩詠后,竹爐湯沸客來時;雪飄僧舍衣初濕,花落艄船鬢已絲”……那樣的古典意境,于今人,實在已經是可遇而不可求。

喝茶

  現實生活擾嚷喧囂、被無數事物與泛濫的信息時代所干擾。好似所有人都忙碌到無暇顧及一點心靈的空間、每日的生活里一派兵荒馬亂。

  “心靈的不自由、身不由己也是一種障礙。”貴州清鎮巢鳳寺住持通植大和尚如是說。

  大約人類早已認識到現實生活的不如意與完美,100年多前,日本明治時期,著名的美術家、思想家岡倉天心才寫下了:“茶是一種對殘缺的崇拜,是在我們明白不可能完美的生命中,為了成就某種可能的完美,所進行的溫柔的試探。”

  關于飲茶的形象感受,最生動的莫過于唐代詩人盧仝所作《走筆謝孟諫議寄新茶》,膾炙人口,歷久不衰:“一碗喉吻潤,二碗破孤悶。 三碗搜枯腸,惟有文字五千卷。四碗發輕汗,平生不平事,盡向毛孔散。五碗肌骨清,六碗通仙靈。七碗吃不得也,唯覺兩腋習習清風生”。“玉川子”盧仝細致地描寫了飲茶的身心感受和心靈境界,特別是五碗茶肌骨俱清,六碗茶通仙靈,七碗茶得道成仙、羽化飛升的超然境界,為此,這首詩也被稱為“七碗茶”而流傳千古。

  我們完全可以這樣理解:很多時候,我們喝的不是茶,而是有著深厚底蘊的東方文化。這是一種有著鮮活生命力的、與時俱進的文化:她高雅,可登堂入室陽春白雪;亦通俗,走入尋常百姓家也自在。

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